Вот и я побежал.
Ищите меня в "Трех коронах".
http://gormlaith.dreamwidth.org/

Посмотрела тут сериал "За гранью". Помимо того, что мне страшно захотелось курнуть чего-то такого же, что курили сценаристы, сформулировалась такая мысль.

Вот, к примеру, все мои любимые антиутопии имеют четко выраженное зло, описанем которого автор вызывает у читателя определенные эмоции.
И, вроде бы, все объяснимо, все понятно: вот он, противник. И дети учатся распознавать чудовищ - из книг.
Но мир усложняется с такой скоростью, что книги становятся все более легкими тренажерами, и уже не могут ничему обучить.
Впрочем, эти книги никогда не были о зле. И даже не о враге они были. Они о том, что надо отличать одно от другого. О том, что зло может быть и на нашей стороне, и на ненашей, и вообще внутри каждого. И поэтому вполне можно победить врага, но проиграть злу.
Но мы разучились узнавать зло. А врага распознавать все еще можем.
И мы проигрываем - злу, когда кричим, тыча пальцем, хрипя: "Вот враг!"
Мы всегда проигрываем.
Но я смотрю по сторонам и не узнаю мира. Здесь больше не осталось явного зла. Не осталось ни черного, ни белого, все утонуло в бесконечных оттенках серой каши.
Что бы мы сказали, если бы вдруг узнали, что нет никакого Большого Брата, Благодетеля или Главноуправителя? Нет комнаты 101. Нет даже нас. Есть только то, что мы о себе полагаем. И все это неправда.
Зло многолико. Оно глядит изо всех окон. Ползет изо всех щелей.

И мы больше не умеем его узнавать.

Вот, к примеру, ученые накачались Королевское Кетополийское Научное общество качается на качельках.


*крайний справа - это Эйнштейн, Дэн Король играет Теслу, Пуха - Миранду Белл, Бодигрим - тов. Теодора Гегенклюгенгехаймера, а мы - скромные графья Санфлауэры, и мы немножко спасли мир)

А вот вам прекрасных фоточек моего лица.
Прокурор здорового человека:


...и прокурор курильщика.


А все почему? А все потому, что Хаген собрал шайтан-машину, при помощи которой проявлял и печатал фотки исторично. Спасибо ему. Это был очень-очень крутецкий ништяк.

Началось все на Кетополисе, от которого до сих пор смешанное послевкусие. Как от кило варенья и кило какашек, которые почему-то отдельно, а не два кило фекалий.
Потом Юся решила жечь глаголом.
А потом она написала: Я не люблю, когда в игровом борделе по-настоящему сосут хуй.
А потом в каменты пришел Лаин и написал: А мне нравится, главное чтобы за игровые деньги ;)
Муж начал ржать, я потребовала объяснений. И воспоследовало.
Открываем кавычки. Поехали.
"Если пользоваться Юсиными терминами, то если обе стороны в борделе согласны, чтобы хуй сосался по-жизни - то всё ок. Кстати, про игровые деньги - хорошее замечание. Нюансы возникают, когда одна сторона хочет сосать хуй по-жизни, а вторая - по правилам по сексу. (И, кстати, не вижу никаких проблем, что Лаин предпочитает, чтобы оральный секс был пожизнёвым. Тут вопрос предпочтений). Но подробнее о нюансах:
- когда 2 человека не сходятся во мнениях, возникает компромисс; под компромиссом я понимаю в том числе и безоговорочное принятие точки зрения одной из сторон - потому что некоторые вещи подчиняются бинарной логике;
- именно то, насколько игрок готов идти на уступки, чтобы обе стороны достигли удовлетворения - и определяет его "чистоплотность" как игрока.
Ну короче. Вопрос в том, что с разными взглядами на игру и занимаемым в ней местом каждого из персов - всё гораздо сложнее. Я согласен, что Тим мудак, реализовавший свои гештальты за счёт игры. Что не отменяет того, что к игроку тут претензий нет
Если продолжать Юсины аналогии, если некто заявляется великим воителем - ему следует научиться махать клином, если некто заявляется блядью из борделя - ей/ему стоит вызывать у мужчин/женщин? эрекцию своим нарядом и поведением по-жизни.
ОДНАКО.
Вот поехал некто играть эксгибициониста. Но блеать, ты не подписывался чужие гениталии созерцать. Это отвратительно потому как.
Имхо Тим мудак, потому как бегал и три дня перед нами гениталиями тряс, а отнюдь не потому, что он кому-то там что-то поломал (в смысле, игру, конечно)"
Кавычки закрываются.
Тут остается только добавить, что заставлять кого-то сосать хуй вопреки его воле называется изнасилованием.
Даже за игровые деньги.

По итогам околомесячного прогуливания жж я наметила план ближайших действий:
1. Дописать отчетики про Трою: приколы, мифопоэтика, умные мюсли.
2. Выложить фоточки из Львова с каментами.
3. Выложить фотопутешествие руки "В поисках ключа".
4. Рассказать про книжки (вот зачту "Кетополис" и тогда), киношки.
5. Написать про работу (АРТ-этюд, прямые эфиры, ЗЛО-фм)

Что касается оффлайнового пространства.
1. Хочу устроить посиделки со стихочтением, гитароигранием и распиванием. Кто со мной? Варианты? Предложения?
2. Планирую дорисовать открытки.
3. Планирую попробовать стримить в прямом эфире.
4. Планирую сделать группу своей программы "Економічне коло".
5. Раздумываю, а не начать ли писать некие статьи, и если да, то где это делать.

А еще у меня есть новенький телефончик, скоро на нем будет мобильный интернетик, и я буду издеваться над вами не только из дому, а ото всюду. Заодно и проверим, какая у ваших мозгов пропускная способность.

Херсонесская присяга

Развалины греческого города Херсонеса находятся возле нынешнего Севастополя. Там была демократия афинского образца с советом и архонтами, называвшимися «демиургами». После какого-то покушения на эту демократию (как раз в конце IV в. до н.э.) все херсонесцы принесли вот такую присягу. Она сохранилась в надписи на камне.
«Клянусь Зевсом, Землей, Солнцем, Девою и богами и героями нашими! Я буду един со всеми в заботе о свободе и благоденствии города и граждан и не предам ни Херсонеса, ни укреплений, ни окрестностей его ни эллину, ни варвару, а кто замыслит такое предательство, тому буду врагом. Я не нарушу народовластия, а кто захочет нарушить, тому не позволю и раскрою его умысел пред народом. Я буду служить народу в качестве демиурга и члена совета как можно лучше и справедливее и в суде буду подавать голос по закону. Я не буду разглашать ничего во вред городу и гражданам, я не дам и не приму дара во вред городу и гражданам. Я не буду замышлять ничего несправедливого против граждан, верных закону, и другим того не дозволю; если же окажусь связан клятвою с кем-либо неверным закону, то да будет нарушение этой клятвы мне и моим близким во благо, а соблюдение во зло. Хлеб, свозимый с равнины, я не буду ни продавать, ни вывозить в какое-либо иное место, но только в Херсонес. Зевс, и Земля, и Солнце, и Дева, и боги олимпийские! Если я соблюду это, да будет благо мне и дому и роду моему, если же не соблюду, да будет зло мне и дому и роду моему, и пусть ни земля, ни море не приносят мне плода, и пусть жены…»
На этом каменная надпись обрывается.

(с) из книги М. Гаспарова "Занимательная Греция"

Плита из белого мрамора, украшенная вверху карнизом и фронтоном. Найдена на центральной площади города, около Владимирского собора, верхняя и нижняя части - в 1890 г. и в 1891 г., небольшой фрагмент - в 1899 г. Присягу многократно переиздавали и комментировали в отечественной и зарубежной литературе. По мнению большинства исследователей она датируется началом III века до н.э.

Не знаю как жителям Севастополя, а мне бы было страшно.

А вот вам выводок царевен, дерижируемый матушкой-царицей. Или даже так: царицей-матушкой.
Это она дает нам финальные инструкции, как прилично себя вести.

Слева направо расставлены от старшей до младшей: Кассандра, Гериона, Иллиона, Лаодика, Поликсена и, собственно, мать безумного выводка Гекуба (вне лесенки идиоток, потому что мама).
С Кассандрой мы играли мало, но все время, когда мы пересекались, хотелось сделать ей укол галаперидола и положить в мягкую белую комнату. Впрочем, мимимикать это никак не мешало: да-да-да, сестра, сейчас придет целитель, меж мужами славный, и сделает тебе укольчик.
Гериона - мировое зло и вожак нашего бабского батальона, которая не дослушала моей истории про розовый_пеплос (пыщ-пыщ), которой "уж двадцать миновало", на основании чего она считалась старой девой. Именно с ней мы радостно грохались на колени в храме Афины, перед отцом, зубоскалили, троллили Гектора, желали зла врагам Трои, обсуждали царицу Спарты, строили глазки мужикам. Мне кажется, это был самый успешный отыгрыш сестер, который я только видела в своей жизни.
Иллиона, девочка и анекдот, которая хотела с одной стороны всем помочь, а с другой стороны - стать вакханкой. Тоже отличный мотив для трагедии: для привлечения союзников надо отправляться замуж, но уже дала клятву Дионису. Сиртаки с кавалерами, конечно, была жесть изо всех жестей.
Лаодика это я и у меня философское лицо, потому что я хотела играть в замуж и тряпки, а не в политические дрязги и мифопоэтику, от чего получила меньше противоречивых эмоций, чем все остальные, однако и меньше удовольствия. В задачу мою входило повсеместно обаять фиванского царевича Агинора, брата Андромахи, чтобы укрепить и без того неслабый союз, но об этом особо.
Поликсена была младшенькой, вроде как любимой дочкой папы Приама, трезвомыслящей и все в таком ключе. Все хотела замуж за любимого, а не за нелюбимого, но в итоге пожертвовала собой и уехала куда велено замуж за кого велено.

Как уже было сказано, такой глубокой философской осмысленности девчачий треп про тряпки, мужиков и цацки не нес никогда. Я объясняла фиванцу это так: "Это Эллада, здесь не принято говорить прямо и открыто. Сперва вознеси хвалу хозяину и его семье, его дому и землям. После выпей с ним. После вознеси жертвы. После похвали угощение. После проспись. Потом повтори все сначала несколько раз. И только через дня три можно и о деле поговорить". На фиванца такая херня произвела столь гнетущее впечатление, что он решил на мне жениться и пошел на военный совет.

А вот вам еще немного принцесс.


Мне тут нравится мое выражение лица. Маму я не слушаю, мне и дела нет до всей этой матримониальной ерунды, я глубоко задумалась о том, какой козел все-таки мой братец Гектор.


А эту фотку можно условно назвать "Троянский показ мод". Прекрасно иллюстрирует, между прочим, почти все типы пеплосов.

Лизавета Денисовна хочет в телевизор!
Помоги Инфанте стать лицом канала 1+1 на День Защиты Детей!
Голосуй по ссылке)

http://maliuk.1plus1.ua/kids/?i=1255

Ребят, это очень важно для меня, проголосуйте, пожалуйста)


*вот вам немного Инфанты

Поехать на игру по античности велели мне боги: птицы в небесах, книги ("Занимательная Греция" Каспарова и "Ахейский цикл" Олди), кино и музыка свидетельствовали о недостатке в жизни Греции. Тут из увлекательного путешествия на яхте вернулась Крошка и заверте.
Играть поехали мы троянок. Крошка - жену Приама, Гекубу, я - ее дочку, Лаодику. Потом к нам присоединилась Альда в роли старшей сестры и Ларри в роли фиванского царевича, брата Андромахи. Впрочем, мастер почему-то сказал в начале игры, что он не из тех Фив, что в Троаде, в ста километрах от Илиона, а из тех Фив, что в Айгюптосе, чем породила множество забавных мелких неурядиц и объяснила множество мелких затыков.

При подготовке к игре важно что? Персонаж. Ну тут определились. Еще что? Конечно же, прикид.
Все семинары по пошиву греческих тряпок я профачила, поэтому пришлось импровизировать. Воскурив благовония и принеся обильные гекатомбы на алтарь Афины совоокой, покровительницы ремесел, села я думать, что же мне надеть.



Самым простым и лаконичным способом казалось обернуться тряпкой вдвое, сколоть и подпоясать, однако дочери царя не пристало ходить как вот это вот. Поэтому в магазине тканей мною была куплена дивная белая костюмная тканюшка, два метра органзы и много лент. Фиванского (пока еще троадского) царевича было решено одеть в имеющиеся дома тряпки.



Главное в нашем деле что? Главное, чтобы костюмчик сидел. Однако от варианта с открытыми сиськами пришлось отказаться. Впрочем, я лелеяла надежду, что хотя бы царица амазонок будет одета без этих всех условностей. Хнык.
Кстати, Лютик, мне стоило нереальных усилий не разоржаться аки лошадь, когда ты задвигала о костюмах критянских красавиц)))))))



Потом мне захотелось второй слева на этой картинке, но не хватило тряпок. В итоге получилось нечто среднее.
Что именно - покажу в следующих выпусках нашего радио Троада-фм.
А пока вот ссылочка на мануал про тряпки Древней Греции (оставлю тут, чтоб не потерять): http://oportetvivere.livejournal.com/117288.html